{"id":25942,"date":"2020-07-21T00:36:38","date_gmt":"2020-07-21T05:36:38","guid":{"rendered":"http:\/\/vicentematijasevic.com\/?p=25942"},"modified":"2020-08-10T22:35:07","modified_gmt":"2020-08-11T03:35:07","slug":"desarrollo-teorico-en-vicente-matijasevic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vicentematijasevic.com\/?p=25942","title":{"rendered":"Desarrollo Te\u00f3rico en Vicente Matijasevic"},"content":{"rendered":"\n
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La exposici\u00f3n \u201c\u00bfHacia un nuevo humanismo?\u201d hizo parte de su investigaci\u00f3n \u201cEl Artista Impresor\u201d y estuvo acompa\u00f1ada de un texto de este mismo nombre como informe final, texto que los evaluadores contratados por la Universidad mal comprendieron rotundamente, otorg\u00e1ndole la puntuaci\u00f3n m\u00e1s baja en la historia de las investigaciones de la Universdad de Caldas.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Pese a ello su autor sigui\u00f3 indagando el tema desde sus repercuciones te\u00f3ricas. Y al texto \u201cEl Artista Impresor\u201d siguieron otros que ahondaron ese asunto: \u201cLas Paradojas del Grabado\u201d en primer lugar \u201cSiglo XXI Masificaci\u00f3n\u201d en segundo lugar, \u201cEl Original Repensado\u201d en tercer lugar y \u201cBellas Artes 80 a\u00f1os\u201d en cuarto lugar.<\/p>\n\n\n\n


El texto \u201cLas Paradojas del Grabado\u201d permanec\u00eda in\u00e9dito hasta esta publicaci\u00f3n en la web. Mientras \u201cSiglo XXI Masificaci\u00f3n\u201d fue publicado en el catalogo (como una de las ponencias) de la exposici\u00f3n del Museo de Arte de Pereira \u201cMaestros a Fin de Siglo\u201den el a\u00f1o 2004. \u201cEl Original Repensado\u201d fue la ponencia central de la expsosici\u00f3n individual \u201cDibujes (ruido redivivo)\u201d que Vicente Matijasevic present\u00f3 en el Museo de Arte de Caldas en el a\u00f1o 2006. Mientras \u201cBellas Artes 80 a\u00f1os\u201d aparece publicado por primera vez en la web, empapado de una remembranza conceptual de las diversas ideas que se mezclan mal en el seno de las Escuelas de Artes y que aparecen a su vez traspasadas por los turbios criterios tradicionales de un original tambi\u00e9n mal entendido.<\/p>\n\n\n\n


Est\u00e1 claro que muchas veces en la historia de la cultura aparecen conceptos de una claridad meridiana que f\u00e1cilmente se comprenden como evidentes, una vez han surgido, pero que pese a ello, antes de su hallazgo, alguna circunstancia logra mantenerles ocultos e inalcanzables y solo una compleja reflexi\u00f3n puede sacarles a flote.<\/p>\n\n\n\n


Tal es el caso de los conceptos \u201cOriginal Tocado y \u201cOriginal Visto\u201d los cuales parec\u00edan forzados a mantenerse difusos en la cosa que suele llamarse obra de arte a secas. Los cinco textos nombrados desnudaron una realidad: Que gracias a las grabaciones digitales puede llegarse a un punto en el que una imagen (si se la graba con las especificaciones suficientes) sea m\u00e1s perdurable en cuanto a c\u00f3mo su autor la vi\u00f3 al construirla, que lo que durar\u00e1 la cosa misma que el autor toc\u00f3 y construy\u00f3 como obra f\u00edsica.
La obra ha saltado por ello escindida en obra f\u00edsico-t\u00e1ctil de un lado y obra visual del otro lado y todo este conjunto de reflexiones apunta a un reclamo cultural para que la sociedad del siglo XXI empiece una nueva andadura en las Artes Pl\u00e1sticas: El reconocimiento obvio de que tales Artes Pl\u00e1sticas son un arte de lo visual y no de lo t\u00e1ctil y por ello deber\u00e1 ponderar el valor de lo visual mismo, que puede ya anidarse satisfactoriamente en la grabaci\u00f3n computacional y no en lo c\u00f3sico del objeto-f\u00edsico-tocado por un autor.<\/p>\n\n\n\n


Por toda esa v\u00eda salta tambi\u00e9n un llamado para que el arte pl\u00e1stico renuncie a ser una moneda de transacciones coleccion\u00edsticas y exclusivas torn\u00e1ndose en un coleccionismo de emociones visuales equivalentes por ejemplo al coleccionismo de emociones auditivas que logr\u00f3 ser la m\u00fasica desde hace tanto tiempo.<\/p>\n\n\n\n


Ha de ocurrir aqu\u00ed que el acto de fijar unas sustancias cr\u00f3maticas en un sustrato, capaces de emocionarnos profundamente, fue un encargo que solo la mano y los ojos de un autor hab\u00edan logrado exitosamente a causa de dos cosas:<\/p>\n\n\n\n


Primero: Una tenaz reticencia de las sustancias visualizables a ser no solo grabadas sino multiplicadas satisfactoriamente, en el sentido de que su grabaci\u00f3n nos permitiese hacer proliferar de un lado el tiempo de aquella emoci\u00f3n visual inicial, que parec\u00eda anidada en primer t\u00e9rmino en la psique de un autor y que \u00e9l logro trasladar a un escenario extra-ps\u00edquico (es decir f\u00edsico, c\u00f3sico, objetual) para repetir su ocurrencia al antojo del autor mismo o de los espectadores y nos permitiese hacer proliferar del otro lado los espacios de la obra misma al conseguir que ella no exisitiese en un sitio \u00fanico, sino en varios sitios, seg\u00fan cuantas cuasi-copias manuales o mec\u00e1nicas pudiesen obtenerse de ella.<\/p>\n\n\n\n


De muy antiguo se reconoci\u00f3 que las copias manuales conten\u00edan en sumus gestual personal\u00edsimo de cada autor, de suerte que nadie m\u00e1s que el autor mismo conseguir\u00eda replicar manualmente su propio trabajo de manera satisfactoria. Y ante ello y la imposibilidad de motivar a un autor a replicar manualmente sus obras, se intent\u00f3 replicarlas mec\u00e1nicamente. Mas las problem\u00e1ticas de esa mec\u00e1nica fueron debastadoras al punto que mientras la grabaci\u00f3n del sonido se logr\u00f3 en 1870 de manera m\u00e1s o menos satisfactoria, las grabaciones de lo visual art\u00edstico bidimensional, si bien arrancaron con la fotograf\u00eda por la misma \u00e9poca, un segundo motivo las complic\u00f3 a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n


Segundo: La inteligencia visual humana marca un punto tan preponderante a nivel de todas sus variables de intereses ps\u00edquicos, que nadie quiere conformarse con ver algo distinto a lo que el autor cre\u00f3 como obra.<\/p>\n\n\n\n


Ahora bien, todos sab\u00edan que la obra de arte (como cosa) se envejec\u00eda y que ese envejecimiento la trastocaba en menor o mayor medida. Y a la vez sab\u00edan que cualquier copia o grabaci\u00f3n mec\u00e1nica que de ella se lograse (principalmente fotogr\u00e1fica) era a\u00fan m\u00e1s inestable que la obra original misma. Por ello toda la atenci\u00f3n se volvi\u00f3 sobre el original que devino sobrevalorado, mitificado.<\/p>\n\n\n\n


Pero la grabaci\u00f3n digital ha volcado ahora el asunto: si se especifican con suficiente claridad las caracter\u00edsticas de su metodolog\u00eda, por primera y unica vez, la grabaci\u00f3n digital puede durar m\u00e1s y ser m\u00e1s estable y propicia para una multiplicaci\u00f3n del tiempo y del espacio (de unos ritmos gr\u00e1ficos que dormitan en la obra de arte bidimensional) que lo que fue aquello que sol\u00eda llamarse \u201cel original\u201d, por lo cual tal original m\u00edtico y sobrevalorado explota escindido y se desvaloriza totalmente en esa explosi\u00f3n, convertido en \u201coriginal tocado\u201d de un lado y \u201coriginal visto\u201d del otro.<\/p>\n\n\n\n


Solo resta que la ingenier\u00eda electr\u00f3nico-mec\u00e1nica masifique y abarate la reproducci\u00f3n de texturas no solo visuales sino t\u00e1ctiles sobre una superficie, para que el antiguo original venerado, sobrevalorado y convertido en moneda transable exitos\u00edsima, abandone ese \u00e9xito.<\/p>\n\n\n\n


Bienvenido ese d\u00eda, porque las Artes Pl\u00e1sticas bidimensionales hace much\u00edsimas d\u00e9cadas se resienten nefastamente del valor absurdo de tal original tradicional que llev\u00f3 a las gentes a volarar una obra porque estuviese \u00fanica y originalmente en un solo lugar, antes que al hecho de que les emocionase visualmente.<\/p>\n\n\n\n


Funsionaba un absurdo: puesto que las principales obras originales del mundo eran objetos sagrados y \u00fanicos, se sacraliz\u00f3 cualquier tonter\u00eda que fuese \u00fanica y el arte pl\u00e1stico bidimensional se reciente d\u00eda a d\u00eda por ello.
Bienvenido el final de semejante equivocaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[]},"categories":[15,13],"tags":[20,23],"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"vp_sm":false,"vp_md":false,"vp_lg":false,"vp_xl":false,"vp_sm_popup":false,"vp_md_popup":false,"vp_xl_popup":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"post-thumbnail":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Vicente Matijasevic","author_link":"https:\/\/vicentematijasevic.com\/?author=2"},"uagb_comment_info":10,"uagb_excerpt":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vicentematijasevic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25942"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vicentematijasevic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vicentematijasevic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vicentematijasevic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vicentematijasevic.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25942"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vicentematijasevic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25942\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26407,"href":"https:\/\/vicentematijasevic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25942\/revisions\/26407"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vicentematijasevic.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vicentematijasevic.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vicentematijasevic.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}